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西游记哪个凡人不好惹?阎王不敢抓,悟空不敢打,如来也要恭恭敬敬!

“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”。《西游记》是我国四大名著之一,是中华民族珍贵的文化瑰宝,是中国文化的优秀产物,具有极大的现实意义。

《西游记》的出现,开辟出了神魔风格章回小说的新的类别,书中将带有善意的嘲笑、极为辛辣的讽刺还有严格的批判相结合起来,也影响了讽刺小说的发展。

作为一本文化瑰宝,值得人们去细细品读其中的章节,其中有诸多情节读起来让人时而紧张、时而愉悦、时而有趣,书中一些情节描写的一些凡人更是让人好奇,若问起西游记中哪个凡人不好惹?莫过于这个阎王不敢抓,妖怪不敢惹,连孙悟空都不敢打的”凡人”了。

一:他情节不多,却又无处不在

他是人间尊敬的帝王,是紫微大帝转世,观音菩萨和如来佛祖见了他也要恭恭敬敬,没有他,又怎会有后来的唐僧西天取经,又怎会有这诸多奇妙有趣的故事呢?他就是唐太宗李世民。

西游记中大多数讲的都是唐僧师徒四人一起去西天取经的故事,大多都是妖魔鬼怪和其他各路神仙,出现凡人的故事情节比较少,不过出现的凡人大都不一般,令人印象非常深刻就是在唐山取经时,为唐僧出行的御兄也就是李世民。唐太宗李世民的情节不多,但是却又无处不在。

为什么观音菩萨,如来佛祖这些神阶的神仙对李世民恭敬呢?李世民是紫微大帝转世,古代帝王的陨落或者诞生,紫微星就会有异象发生。紫微星是北极五星中的帝星,紫微大帝也不是一般的神仙,可以与玉帝平起平坐,紫微大帝和玉帝同为九大天尊之一。

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但是在道教的地位上,紫微大帝的地位是高于玉皇大帝的,也正是因为如此,玉皇大帝才不会过问人间的事情,因为三界也是有规定的,神界不可以插手人界的事务。至于观音菩萨和如来佛祖会对李世民恭敬,同样的也是因为紫微大帝这一身份。

由于紫微大帝转世投胎到李世民身上,就变成了所谓的凡人之胎,但是一般神仙的转世大多都是为了历练自己,终有一日还是会回到神界,而且会比之前更加厉害,所以如果神仙在紫微大帝投胎在凡人时为难了他,等到以后返回神界之时,再相见岂不尴尬。

取经这件事,在《西游记》中是有点曲折的。从最开始的一个小小的樵夫、一个渔夫开始写起,后来逐步有了蝴蝶效应,在《西游记》第十回中,李世民答应了泾河龙王要救他一命,要牵扯住魏征斩杀泾河龙王。

可是没料到的是魏征在睡梦中斩杀了泾河龙王,后来泾河龙王到阎王那告状,李世民魂魄被传唤,在崔判官的帮助下,重返阳间,李世民在阴间的见闻游历,使他在还阳后开始信佛教,为后来帮助唐僧取经埋下了伏笔。

《西游记》中取经之事可以说是源于李世民,如果没有李世民的帮助,那么唐僧可能就无法顺利的去西天取经,李世民是人间最大帝王,也是最厉害的帝王。

唐僧途径多个国家,每个国家都知道东土大唐的大唐帝国,可见唐帝国的影响力,从东土大唐来的取经人唐僧自然也会受到诸多国家的盛情款待,李世民是个具有大背景、大本领的人间帝王,虽为帝王,也是凡人,故可称其为厉害的凡人。

二:最”平凡”的职业有着不平凡的力量

孙悟空拜师可谓是经历了诸多挫折,不知寻找了多少的人,但是都没能入得了孙悟空的法眼。在南赡部洲寻找神仙十年,一个也没有见,但是南赡部洲内有诸多名山,有诸多教派,怎会没有仙人存在,那么唯一的可能就是有人在刻意的布局。

这一点也可以在孙悟空日后去西天取经的路上也可以发现。乌巢禅师提到孙悟空其实早就认识西牛贺洲的很多的道路。在到了鹰愁涧、车迟国时,文中也特意提到了孙悟空曾经来过,但是当年孙悟空在西牛贺洲寻师傅很多年却是一个也没有见。

有一天,孙悟空依然寻着仙师,在途中突然听到有人一边砍柴,一边唱歌,孙悟空听清楚其中的话语后,觉得非常的神奇,于是就跑到樵夫跟前。

孙悟空认为樵夫是一位老神仙,樵夫随后介绍了自己的来历,并且为孙悟空指明了前进去寻找仙师的道路,让孙悟空去斜月三星洞拜菩提老祖为师,樵夫自己因为要孝顺母亲,所以便离去了。

樵夫是非常神秘的。首先,常人面对孙悟空这样的猴人时,定会远离,不与其沟通交谈,可是这个樵夫却是未曾见到半点害怕之意,甚至与孙悟空交谈指点他,并且樵夫可以随意指明孙悟空去斜月三星洞拜菩提老祖为师。

之前孙悟空寻找过很多人,都不曾知道菩提老祖及斜月三星洞,可这个樵夫却轻而易举的为孙悟空指出了清晰的道路,这怎能不让人感叹这樵夫这凡人定不是一般的凡人,可能是菩提老祖的徒弟或者有着其他的身份,可以判断这樵夫不是一般的凡人,应是具有很厉害本领的人。

三:泄露天机者

《西游记》中,第一位登场的是指引孙悟空拜菩提老祖拜师的樵夫,实力深不可测。第二位登场的樵夫也是一个不一般的凡人,同时跟着第二位樵夫一起的还有一个渔夫。

这一个樵夫和渔夫应都是人间隐士,世外高人。在《西游记》中,花费了几千字来写他们两人,可见不一般。

他们两人初次出现便各自吟诗,樵夫李定意思是你水秀不如我山青,渔夫张稍意思则是你山青不如我水秀,实际上这是讨论的动与静的问题,是哲学问题。

普通的乡野村夫自然不懂这些,并且还要忙于生计,而这两位一是非常的闲,二是探讨的不是一般的凡人能探讨的问题,由此可见这两位是闲着的贤人,绝非一般的凡人。

在见面一番吵嘴后,两人便引出了算命先生袁守城的事情,张稍对李定说长安城西门街上有个算命先生,他每日送那算命先生一条金色鲤鱼,那先生告诉我捕鱼下网的方位,百试百中。

这一番话被泾河龙王的手下听到了,立即禀告给了泾河龙王,随后才有了泾河龙王与袁守城相赌的事情,最后才会被推上斩龙台,才有了之后的一系列事情,正是这两个不一般的凡人推动了故事情节的发展。

从两人的对话中得知,樵夫和渔夫是一唱一和,故意把袁守城神机妙算的事告诉泾河龙王,从而引出之后的事情。

在文中提到观音菩萨曾带着弟子来到了长安城,表面上是寻找取经人,实际上是想为唐僧去西天取经铺路。当时的大唐国泰民安,并没有取经的需求,为了能让唐朝对佛教重视起来,出此妙招,让泾河龙王被杀,到阎王那里告状,让李世民魂魄到阎王那接受询问。

李世民南征北战,而且玄武门之变是不忠不义之事,阴间有许多亡魂等他,吓到了李世民。最后观音菩萨再现身说大唐的小乘佛法不能超度,只有去西天取经才能超度冤魂,从而为唐僧去取经铺路。

由此看来的话,渔夫口中的袁守城和樵夫可能是观音所化,而渔夫则是观音弟子所化,要不然怎么知道天机,知道玉帝的命令呢?

《西游记》涌现出了众多优秀的人物,他们都有血有肉,故事中少不了妖魔鬼怪和各路神仙,但是同样的也少不了这么多不平凡的凡人,他们是作者巧妙地安排,有了这些阎王不敢抓,妖怪不敢惹,孙悟空不敢打的凡人,整个的故事才变得更加自然,更加引人入胜。

英国巡回审判制度:统治者为加强王权,分割司法权力

巡回审判制度是中世纪欧洲一项重要的制度,尤其对于加强王权来说,但它的起源存在巨大争论,有人认为它起源于欧洲大陆的法兰克王国,因为那里是欧洲中央集权制度的中心。

也有人认为它起源于与法兰克王国隔海峡相望的英国格兰,还有人认为它起源于英格兰的传统,但正式的制度是从法兰克王国引进的,伴随着诺曼征服在英格兰土地上生根发芽。三种观点无疑都是合理的,但更多人认可第三种,赞成它所具有的综合性特征。

英国的巡回审判制度在金雀花王朝亨利一世时期正式形成,巡回法官由国王任命,面向整个王国审理案件,其中的总法官权力很大,囊括财政、税收和司法,堪称全能型官员,特别委任的巡回官则主要负责与司法相关的案件。

巡回审判制度的出现是国王要求加强王权的结果,但同时也限制了王权的范围,在巡回审判制度实行的过程中,王权深切感受到了来自地方领主和教会力量的压制,这也增强了王权扩张的信心和阻力。

一、中世纪英国巡回审判制度的形成

1.亨利一世与巡回审判制度的正式形成

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巡回审判制度正式形成于亨利一世时期,但早在此之前,英国就出现了与巡回审判制度相似的制度,涉及的内容比较广泛,不只包括司法审判,这种类型的制度形式可以追溯到诺曼王朝。

1066年,威廉一世携大军实现了诺曼征服,基本消灭了原有的、植根于英格兰的盎格鲁—撒克逊贵族,新的诺曼贵族产生,这一群体构成了日后英格兰封建化的主力。威廉一世实现征服以后,首要任务是加强王权统治,这也是刻在法兰克人血液中的要求。

诺曼征服实际上是一场对英格兰上层和贵族的征服,主要局限于伦敦等地区,因此,威廉一世要想真正统治英格兰,对英格兰地方的征服也是十分有必要的。

威廉一世对地方行政和司法等结构进行了重新调整,在保留郡长控制法庭权力的同时,逐渐用一些社会地位比较低的骑士或听命于王室的骑士等人员担任法庭的主事者。

与巡回审判制度相似的还有著名的土地清查,形成了《末日审判书》,国王为了实现自己的特定目的都向地方派驻过官员。

亨利一世时期,巡回审判制度正式形成,亨利一世向全国派驻法官,专门负责处理司法案件,这些法官就是巡回法官的雏形,这一法官群体被称为“全英格兰的法官”,法官由国王任命,有一定的任期限制,专门负责处理国王关注的案件。

亨利一世通过设立巡回法官和巡回法庭而将王权延伸至地方,这对于王权的加强无疑是有利的。尽管如此,巡回法庭在亨利一世时期尚不完备,例如巡回法官的具体职能并没有明确,导致法官事务繁多,效率十分低下,这种现象主要出现在总巡回的任期内。

2.亨利二世与巡回审判制度的进一步发展

亨利二世时期是中世纪英国巡回审判制度进一步发展的时期,亨利二世在继任祖父亨利一世王位的同时,也恢复了中断了几十年的巡回审判制度,这与亨利二世在位期间进行的司法改革有很大关系。

亨利二世进行司法改革的部分原因是中央的权威在内战中遭到践踏,大贵族和地方领主对国王已经丧失了往日的敬畏之心,同样重要的是,松散的英格兰法律已经无法保护民众利益,造成民众对君主的失望,转而投入领主的怀抱。

约翰·哈德森在《英国普通法的形成—从诺曼征服到普通法时期英格兰的法律与社会》中强调:“许多大贵族藐视王室,营造城堡,拥兵自重,攻伐兼并,扰乱乡里,致使中央和地方的行政管理、司法体制实效,政令不行,岁入不继。”

这些现象的出现对一直想要加强王权的亨利二世来说无疑是无法接受的,所以司法改革势在必行。亨利二世设立巡回审判制度,巡回法官作为国王的直接代表到全国各个地区负责司法事务。

亨利二世不仅增加了巡回法官的人数,还明确了各个巡回法官所负责的司法区域,通过这一制度,王室法庭的司法管辖范围得到了拓展,民众既能看到国王的代表,国王也能听到民众的声音,过去那种领主和教会把控地方的情形一去不复返了。

1166年,《克拉伦敦条例》颁布,被视为巡回法庭恢复的标志,1176年的《北安普敦条例》强化了《克拉伦登条例》,赋予巡回法官以更大的权力。

二、巡回审判制度的影响

1.巡回审判制度对王权的影响

加强王权是英格兰国王设立巡回审判制度的初衷,从巡回审判制度实行的情况来看,国王的这一目的在一定程度上得到了实现,但同时,国王的司法权或王室司法权在地方也受到了限制。

换句话说,通过巡回审判制度,王室法庭、领主法庭和教会法庭实现了司法权力的明确分割,三者彼此受限,共同存在于英格兰的司法体系中,这一点直到后来都铎王朝的亨利七世和亨利八世设立星事法庭和宗教改革才获得改变。

一方面,英格兰国王通过巡回法官将过去属于地方法庭的司法权力收回到国王手中。在扩展司法权力的时候,亨利二世以实力为背景,通过法律形式规定国王法庭可以受理的案件,领主法庭和州郡法庭有权受理的案件。

案件性质决定了哪一法庭有权受理,一旦这一性质的案件被某一法庭受理后,此后相似的案件都将由这一法庭受理,这也奠定了英美依判例审理的基础。

另一方面,英格兰国王规定不同类型的法庭审理不同的案例,实际上也是对法庭本身的一种束缚。对于王室法庭来说,只能审理规定中的案例,比如威胁国王生命的欺君罪、有关贵族领地等案件,因此,无形之中又限制了国王的权力。

英格兰的王室法庭并不像中国古代的统治者可以审判几乎所有的案件,巡回审判制度中的王权受限也为后来英国贵族会议,乃至后来的议会限制王权奠定了基础,因为它向民众彰显了一种共识,即王权并非无限,也要受制于司法。

2.英国民众对巡回审判制度的态度

巡回审判制度是指一种自上而下的制度,主要源于国王的需要,那么它在民众心中是个怎样的存在呢?一方面,巡回审判制度审理了大量无头公案,使一些百姓沉冤得雪,所以这一制度对被平反的受害者是有利的,它打击了领主对普通民众的压制;

另一方面,巡回审判制度对一些案件的非当事人造成了无穷无尽的困扰,因为每次巡回审判的时候,巡回法官都要收取大量罚金,这对于普通民众来说是一项巨大的负担,所以很多人不愿意诉讼。

此外,在听讼期间,民众还会被要求出席法庭,出庭的次数非常频繁,以致于打扰了民众的生产生活,同时,民众还可能会因为听讼期间的错误行为而被惩罚,主要是罚金,因此,很多学者都将巡回审判制度视为国王笼络财产的隐晦方式。

更为严重的是,巡回法庭直接隶属于国王,一旦遭到错判,对民众将会是一种致命打击,丧失向上晋升的机会。

因此,巡回审判制度对无事的普通民众来说实际上是困扰更多,所以很多人并不欢迎巡回法庭的到来,反而更热衷于领主法庭或教会法庭的审判,这一点是国王及其巡回法官所始料未及的。

民众对巡回法庭的态度明显受到了地方司法和领主司法权的影响,再加上国王离民众的地理距离和心理距离都比较远,民众更倾向于依赖和听从于领主法庭的命令。

三、总结

中世纪英国巡回审判制度起源于诺曼征服,威廉一世不仅促进了英国的封建化,还为英国司法制度的发展打开了一扇门。亨利一世在全国设立由自己任命的总巡回,使巡回审判制度从实践中被落实,《克拉伦登法令》的颁布往往被认为是巡回审判制度正式确立的标志。

金雀花王朝的亨利二世继而细化了巡回审判制度,官员和巡回地区也做了明确划分,这也是巡回审判制度能继续发展的原因。

英国巡回审判制度中的官员与中国古代的“钦差大臣”非常相似,不仅要审理案件,还要审核地方财政、治安等,所涉及的事物非常复杂,这也就要求巡回官必须是经验丰富的人,因此,很多巡回官都受过一定的专业训练。

巡回审判制度主要源于王权加强的需要,因此它的兴衰也与王权有密切关系。在英国,巡回官虽然位高权重,但都要唯国王马首是瞻,更重要的是,这些巡回官很多都不受民众待见,将之视为豺狼虎豹。

参考文献

《中世纪英国巡回审判制度对国王司法权威的影响》

《英国普通法的形成—从诺曼征服到普通法时期英格兰的法律与社会》

《法律与革命—西方法律传统的形成》

《中世纪英国的巡回审判制度》

《英国巡回审判制度与普通法的形成》

诗词大会考“江州司马青衫湿”中江州司马是谁?共有15人答错

每一期诗词大会播出后,很多观众都会发出这样的感叹:这些选手好歹也是挑选过的,为何经常会答错一些挺小儿科的题目。

其实作为一位一线教师,笔者倒是认为这种现象很容易理解。一方面,现场答题受到了时间的限制;一方面,每个人都有自己的盲区,这就是为何很多知名的专家学者,也会有写错简单汉字的时候。这就要求我们在读诗词的时候,一定要更加注重理解,不然很多背得滚瓜烂熟的诗词,也会理解错。

随便给大家举几个简单的例子。诗词大会曾考过一次“青青园中葵,朝露待日晞”,这是小学课本里的诗,结果却有31人以为“葵”是向日葵。而白居易的“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”中的“绿蚁”是什么,也是难倒了很多人。就连李白的那句“我辈岂是蓬蒿人”,都有34人不懂什么是蓬蒿人。

如果这些题还算有点儿难度的话,那本期笔者就跟大家说一个关于《琵琶行》的题目,错得就让人有些不解了,大家且看题目:

“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”,江州司马是谁?

A.刘禹锡 B. 白居易 C.元稹

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说起来,这应该是一个送分题。一来,这首《琵琶行》身就是唐诗中的绝对经典;二来,这一句又是《琵琶行》中的名句,是这首诗的结束语。

很显然题目的答案应该是B,江州司马指的就是作者白居易本人。但谁能想到,这样的题居然有15人答错。节目播出后,笔者在评论中也看到有中学老师表示无语,感觉当年自己都白教了。可见,虽然很多人会背这句诗,但从来没有真正地理解它。连字面意思都没有理解清楚,就更别提这14个字的艺术魅力了。

《琵琶行》含序言一共是700多个字。其中金句很多,比如叙事性很强的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”、动词用得很到位的“轻拢慢捻抹复挑”、概括性很强的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。这些千古名句,都是文学性很强的。

相比之下,“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”这14个字,单独拿出来似乎只是简单地叙述自己哭了这件事,没有比喻、典故,也没有什么想象力。那它到底美在哪里呢?笔者把自唐代以来,数位名家的观点概括了一下,得出了它的两个厉害之处:

首先,就是选择了用“江州司马”来代替白居易、乐天居士等其它说法,来指代自己,这是极有水平的。写这首诗时,强调自己是被贬至江州,并当了一个司马这样的小官,就是为了说明自己之所以会对琵琶女的身世那么感同身受,就是因为他自己也是一个天涯漂泊的失意人。这就让前文的“同是天涯沦落人”,有了落脚点。

其次,刻意强调“青衫”,也是很高明的。青衫在古诗词里往往就是用来形容落魄书生、被贬的低阶官员,所以诗人的苦楚中也有仕途不顺的无奈。后来,元代戏剧家马致远还专门根据白居易和琵琶女的这次相遇,编了一则名叫《青衫泪》的杂剧。自此后,青衫泪也成了文学史上一个经典意象。

这样一解释,大家就能明白,为何这看起来很简单的结束语,能有这么强的艺术魅力,1000多年来备受推崇。简单朴素的字眼里,藏着深厚的文字功底,这也是白居易被尊为“诗魔”的原因。

一首好诗,一定要慢慢品,才能品出味道来的。诗词大会上这样一道简单的题,之所以会有15人答错,原因就在于在读诗词时,很多人喜欢死记硬背。如果是这样,就当真是浪费了这些好作品了。大家如果答这道题,能对吗?欢迎讨论。

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